ومن جرها بمن قوله : « 777 » - وقد أظلّكم من شطر ثغركم * هول له ظلم يغشاكم قطعا ومنها سوى بكسر السين وضمها مقصورا ، وسواء بفتحها وكسرها ممدودا ، وعدم تصرفها بأن تلزم الظرفية مذهب سيبويه والجمهور ؛ لأنها بمعنى مكانك الذي يدخله معنى ( عوضك ) و ( بدلك ) ، فكما أنك إذا قلت : مررت برجل مكانك ، أي : عوضك وبدلك لا يتصرف ، فكذا ما هو بمعناه ، وسبب ذلك أن مكانا بهذا المعنى ليس بمكان حقيقي ؛ لأن مكان الشيء حقيقة إنما هو موضعه ومستقره ، فلما كانت الظرفية على طريقة المجاز لم يتصرفوا به كما يتصرفون في الظروف الحقيقية ، وذهب جماعة منهم الرماني وأبو البقاء العكبري إلى أنها ظرف متمكن ، أي : يستعمل ظرفا كثيرا وغير ظرف قليلا . قال ابن هشام في « التوضيح » : وإليه أذهب ، ونقله في « البسيط » عن الكوفيين ، وذهب الزجاجي وابن مالك إلى أنها ليست ظرفا البتة فإنها اسم مرادف ل : ( غير ) فكما أن ( غير ) لا تكون ظرفا ، ولا يلتزم فيها النصب فكذلك سوى وحكم المقصورة والممدودة فيما ذكر على الأقوال الثلاثة سواء نص عليه الأبذي ، وحكم المكسورةو المضمومة أيضا سواء ، نص عليه ابن مالك وابن عصفور ، ومن تصرفها ما حكي ( أتاني سواؤك ) ، وقوله : « 778 » - فسواك بائعها وأنت المشتري وقوله : « 779 » - ولم يبق سوى العدوان

--> ( 777 ) - البيت من البسيط ، وهو للقيط بن يعمر في ديوانه ص 43 ، انظر المعجم المفصل 1 / 502 . ( 778 ) - البيت من الكامل ، وهو لابن المولى محمد عن عبد اللّه في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1761 ، والمقاصد النحوية 3 / 125 ، ومعجم الشعراء ص 342 ، والحماسة البصرية 1 / 184 ، والحماسة المغربية ص 319 ، وبلا نسبة في الأغاني 10 / 145 ، والحيوان 6 / 509 ، وشرح الأشموني 1 / 235 ، 2 / 159 ، وشرح ابن عقيل ص 315 ، انظر المعجم المفصل 1 / 420 . ( 779 ) - البيت من الهزج ، وهو للفند الزماني ( شهل بن شيبان ) في أمالي القالي 1 / 260 ، وحماسة البحتري ص 56 ، والخزانة 3 / 431 ، والسمط ص 940 ، وشرح التصريح 1 / 362 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 35 ، وشرح شواهد المغني 2 / 945 ، والمقاصد النحوية 3 / 122 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 281 ، وشرح الأشموني 1 / 236 ، 2 / 159 ، وشرح ابن عقيل ص 316 ، انظر المعجم المفصل 2 / 993 .